佛说:“人生有八苦,生,老,病,死,怨憎会,爱别离,求不得、五阴蟙盛...

就是由于生老病死本体上的苦难，他不能释怀呀 ，即便是贵为天子，富有天下
，也不能解决这个问题，所以他不能安心 ，他要解决生命当中最本体的问题
，他要出家，也要令一切众生离开这种八苦！因此 ，我们要常常智慧地观照这个世间的苦
，然后欣求西方极乐世界的乐，要不断地把佛经里面的净土五经来熏习自己 。

五阴盛苦 ，五阴
，即色受想行识。阴，盖覆之义 ，谓能盖覆真性
，不令显发
。盛，炽盛
、容受等义 ，谓前生老病死等众苦聚集，故称五阴盛苦。

佛教里等分病是什么意思?

〖壹〗、还有一类病
，冤业附体 。曾经杀生 、邪淫
、妄语种种恶业做了很多，导致今生会多病、短命 ，做事不顺
，遭遇危险，甚至会出现一些精神方面的幻觉 ，这些都是由于过去生中造作的恶业所导致的
。这两类问题
，可以通过佛教的诵经 、忏悔
、供灯、放生这样的一些方法加以改善。

〖贰〗 、淫欲病分二万一千，嗔恚病分二万一千 ，愚痴病分二万一千
，等分病分二万一千 。 ”《摩诃僧祇律》云：“病者，有四百四病：风病有百一 ，火病有百一
，水病有百一，杂病有百一
。”关于疾病的成因 ，中医理论认为可分三种。

〖叁〗
、[佛家认为香可以防病治病] 由于绝大多数的香料本身就是药材，如沉香、檀香 、丁香
、木香、肉桂 、菖蒲、龙脑香（冰片）
、麝香、降香 、安息香
、甘松香等
，所以佛家的香也很早就用于治病 。用于治病的香品，也称为“香药
” ，是“佛医”的一个重要组成部分
。

佛经讲的从来不是碌碌无为,而是放下的智慧

这就是放下的智慧。如果我们一味地追求结果
，那么就无法享受过程，对于过程所有的努力 ，就全盘否定了 。如果我们尽心尽力的对一个人好
，却得不到回应，难免伤心
。所以 ，对于不确定的事
，我们能够把握的只有自己的内心。一切事情，问心无愧就好 。

断舍离的智慧：“一件事 ，想了很久
，依然纠结于心，那就选取放下 ”等表述 ，强调对无法改变或无意义事物的主动舍弃。这种心态能帮助人摆脱内耗，将精力聚焦于更有价值的目标
，避免因过度执着而陷入被动
。得失观的平衡：“世间事，凡有一得必有一失
”提醒人们 ，得失是动态平衡的过程。

这句话是说
，每个众生都有如来的智慧，但因为妄想和执着才无法证得 。放下执着 ，就能见到智慧
。《四十二章经》里讲：出家沙门者
，断欲去爱，识自心源 ，达佛深理。这句话告诉我们
，出家的沙门要断绝欲望和爱情，才能认识自己的心源 ，达到佛的深奥道理 。人以爱欲交错
，心中浊兴，故不见道
。